Pytláctví dnes? Jednoduchá krádež. Pytláctví tedy? Vzbouření proti vládnoucímu řádu. Nebo se zachráníte před hladem.

Zalesněné hory regionu Pyhrn-Priel, zejména pohoří Sengsengebirge, vždy obsahovaly všechny druhy her. To přitahovalo jak lovce, tak pytláky.

Lov jako ušlechtilé privilegium

Lov býval výsadou, která byla udělena pouze šlechtě - zákon, který byl poddanými vnímán jako nespravedlivý. Kromě toho došlo ke zvýšené škodě způsobené zvěří, která ohrožovala existenci farmářů. Všichni, kteří žili v chudobě a museli trpět škodami způsobenými zvěří, to považovali za právo střílet na jelena, jelena nebo kamzíky od ušlechtilého lovce.

Pováleční pytláci

Zejména po světových válkách si mnoho válečných veteránů odneslo zbraně domů, hladověli s nimi do lesa a zásobovali sebe a své rodiny masem. Následovala řada vážných střetů mezi pytláky a lovci.

Pytlák jako čestný titul

Na základě tohoto archetypálního pytláka, který musel podporovat sebe a svou rodinu, se brzy vyvinula „kultura pytláků“. Pytláctví bylo považováno za důkaz odvahy a lásky k dobrodružství. Mladí chlapci chtěli prokázat nebojácnost, odvahu, sílu a odvahu bouřit se proti úřadům. Kromě chudoby v té době horských farmářů, takzvané „vášně“ pro lov a hněvu na vládu, byla tu i radost Gamsbarta a lederhosena, které někoho symbolicky učinily pytlákem.

„Pytlák se dříve těšil vysoké pověsti, protože byl dobrodruhem, který„ něco odvážil “,

takový lovec pro sociologa Rolanda Girtlera. V pahorkatinách v horských vesnicích se projevovaly zvláštní sympatie. Užívali si slávy odvážného a odvážného porušovatele zákona a byli považováni za „hrdiny obyčejných lidí“. Byli oslavováni jako sociální rebelové; jako hrdinové na způsob Robina Hooda, který převzal práva, která „vznešení pánové“ převzali od „malého muže“.

Příběhy a písně

Mléčné ženy také měly rády pytláky. Nabídli jim změnu a trávili čas tichými večery. Na oplátku mlékárny umožnily pytlákům najít bezpečné ubytování. Jejich alpské chaty nabízejí jakýsi základní tábor pro jejich expedice do cirkusů a lesů.

Pytláci od té doby až dosud jsou oslavováni v písních a příbězích. Jejich příběhy jsou vyprávěny znovu a znovu a jejich lovecké úspěchy jsou oslavovány jako vítězství.

Zákony a pokuty

Jak chválit příběhy, tak přísné tresty, které pytláky chytily, musely počítat. Odpovídající pokuty a uvěznění byly na denním pořádku. Často se také používaly nástroje mučení. Obzvláště obyčejný byl dřevěný osel. Toto veřejně vystavovalo, pytláka se stal běžným výsměchem.

V průběhu času přijde mnoho nařízení a zákonů proti pytláctví. Rovněž budou stanovena nová pravidla lovu. To je způsob, jak řešit základní příčiny pytláctví.

Potěšení ze zabíjení

Pouhé potěšení ze zabíjení divokých zvířat, jak k němu dochází dnes, je v rozporu se smyslem pro čest dřívějších pytláků. Moderní pytláci, kteří oslepují hru světlomety automobilů, aby ji mohli snadno zastřelit, nebo kteří nemilosrdně loví rysa v národním parku, se často zajímají pouze o trofej. Nelze je srovnávat s klasickými pytláky z té doby. „Klasický“ pytlák je vždy lovcem ve vztahu ke hře a vyniká tak před loupežnými pytláky a pytláky na automobily.